Day 2. Malta. Mtarfa

Хал-Сафлиени (“Гипогей”)

Хал-Сафлиени (“Гипогей”) — древняя подземная усыпальница, которая использовалась на протяжении полутора тысяч лет (с 4000 до 2500 гг. до н.э). Она состоит из множества разноуровневых погребальных пещер, комнат и коридоров, которые по форме часто в точности повторяют мальтийские мегалитические святилища.

Вхождение в мегалитический храм подобно проникновению в лоно Матери-Земли. А спуск в храм подземный — это как приближение к центру, самому сердцу Вселенной. Гипогей — “архитектура в негативе”. Мир мертвых как отражение, точный слиток со священного пространства мира живых. Храм богине-прародительнице сокрыт в глубине Земли. Красно-кровяные спиральные узоры под сводом — напоминание о непрерывном перерождении, цикличности и возвращении. Вечный покой и тишина внутри самого источника Жизни. Начало и конец пути — круг замкнулся. Обволакивающее пространство сна женщины, мечтающей о зарождении новой жизни внутри себя...

Инкубация — в Др. Греции и Др. Риме обычай оставаться на ночь в храме, чтобы увидеть вещий сон или получить исцеление от недуга. (“Современный толковый словарь”) Инкубация - практиковавшийся еще в Древнем Египте способ лечения "священным сном" в храмах Изиды, где больные через сновидения и оракулов получали откровения относительно средств к излечению своих недугов. С большой торжественностью производилось подобное лечение в Древней Греции, в храмах Эскулапа: после жертвоприношения больные повергались в “искуственный” сон у ног божества, на коже принесенного в жертву барана или на кровати, во время которого жрецы в облачении божества, с девами в одежде дочерей Эскулапа, молча выждав сновидения больного, толковали последние и определяли соответствующие средства. В случае выздоровления больной приносил дары храму, между прочим — знаменитые "anathemata", т. е. сделанные из благородных металлов, бронзы, слоновой кости пластические изображения больных частей тела. (“Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона”)

Некоторые ученые полагают, что подобные ритуалы практиковались и в мальтийском Гипогее более пяти тысяч лет назад. Например, считается, что женщины оставались в нем на ночь, чтобы через “священный сон” излечиться от бесплодия, и что найденная здесь терракотовая фигурка “спящей девушки” была принесена одной из счастливых матерей в знак благодарности.

“We now come to the famous Sleeping Lady of the Hypogeum, a terracotta figurine which is a small masterpiece of the cratman’s art. The lady, whoever she is, dressed in a full-length skirt, ample hipped and topless a la maltaise ancienne, is lying full length on a low couch or bed, head on a block in lieu of a pillow, clearly asleep, almost visibly dreaming. But who was she? What was she doing sleeping in this most spooky of all possible places, and why was the piece made? Was she indeed a priestess?
This fascinating piece is generally taken as representing the rite of incubation. In the classical world, which is almost all we have to go by, incubation was closely associated with cults of healing, and none of these was more famous than that of Asklepios at Epidauros. ... The treatment at Epidauros consisted of an initial purification of the patient by washing and fasting, followed by a night spent in the temple of Asklepios. The next morning the patient’s dreams were recounted to the attendant priest who used this information to develop a prescription which paid attention to general regime and diet. So this cult at Epidauros was a kind of medical divination using dreams. Votive offerings from cured and grateful patients were a common feature at the sites of healing cults in the ancient world. The offerings were typically terracotta models of the body or bodily parts cured - legs, arms, breasts, even wombs. … The ancient Maltese apparently had such a centre of their own at the temple of Mnajdra, where the ‘oracle’ was associated with a cult of healing. …

The Hypogeum has been linked with an oracle, and if so, the piece called the Sleeping Lady could be a votive offering from one who successfully passed through the rite of incubation in the Hypogeum. … Certainly to a neolithic community of farmers, a woman who was barren would seem like one accursed, on suffering from that curse they must have feared falling on their land, their animals and themselves. … Symbolically the Hypogeum at Hal Saflieni represents a labyrinthine womb, and it is most unlikely that the early Maltese were not conscious of this symbolism. Our Lady must have been their symbol of fertility and new life. … Here in Malta the temple-builders had established a successful relationship with the forces of nature that regulated their destiny. … It is likely that, like similar groups elsewhere, they held beliefs about the perpetuation and periodic renewal of the vital forces of life. … The Slpeeing Lady could be an ex-voto terracotta given for a pregnancy posterior to an act of incubation” (©“New views on the Hypogeum and Tarxien” Ian F.G. Ferguson from “Archaeology and Fertility Cult in the Ancient Mediterranean” A. Bonnano)

День 2. Мальта. Мтарфа

Мтарфа — бывшая крупная британская военная база, просуществовавшая вплоть до самого окончания английского присутствия на Мальте (в 1979 году). Сегодня отреставрированные и восстановленные здания британской постройки разбросаны между современными жилыми блоками. Среди них часовая башня, возведенная в 1895 году, Королевский военно-морской госпиталь, основанный в 1912 и нынче преспособленный под школу, солдатские бараки, превращенные в многоквартирные дома. И только “женская обитель”, где с 1921 года жили сестры милосердия, будто неприкаянная — не удостоилась свежей краски, не заслужила чистых стекол, не обзавелась новыми жильцами. Холодные камины, пустые комнаты, сломанные ставни. Сквозь прорези окон — солнце, сквозь крышу — небо, вместо человеческих голосов — щебетание птиц. Замок медленного и красивого увядания...

Каучсерфинг у Рамоны в новой красочной квартире с древними катакомбами под домом.