Collecting Moments

Миниатюрная копия Петры. Фасады гробниц не так великолепны, как у ее «старшей сестры», но кажутся более древними и настоящими. Видимо, потому, что здесь, вдали от туристических толп, их бессмысленно отшлифовывать и доводить до состояния «осторожно, окрашено». Главными реставраторами здесь долгое время были вода и ветер. И они прекрасно справились со своей работой! Кажется, что по этим истоптанным ступенькам на фасаде до сих пор днем и ночью прогуливаются души... А здесь какой-то остроумный каменщик запечатлел силуэт любимой женщины... Ангелы и райские птицы, прилетевшие из другого мира и решившие в него не возвращаться... Обитатели пустыни – такие же древние, как и камни, которые их окружают... День 257. Малая Петра "They are conspicuously lovers of freedom , and flee into the desert, using this as a stronghold. They fill cisterns and caves with rainwater, making them flush with the rest of the land, they leave signals there, which are known to themselves, but not understood by a

Петра – это галерея набатейского абстрактного искусства. Можно вечно бродить от алтарей к обелискам, от каменных плит к стелам и замирать перед каждым таким изображением бога. «Я не знаю, кому поклоняются арабы, но мне приходилось наблюдать их идолов в виде каменных блоков», - пишет греческий философ Максим Тирский во II веке нашей эры. Их трудно заметить за красотой величественных фасадов, но именно в них - в этих безликих каменных изваяниях - страннице удалось услышать голос древних жителей пустыни... In the Greco-Roman world as well as the Parthian East, people have always accorded the gods with human form. The Nabataeans on the other hand represented their gods in the form of stelae. These stelae could take the form of rocks set upon end, blocks, or shapes carved into a stone wall, or elaborately carved square djin blocks set up at the entrance to their cities. ( © Nabataea ) The Suda Lexicon, which was compiled at the end of the tenth century, refers to older sources which have s

Она: Нам свистят. Он: Не оборачивайся! Она: А, может, здесь запрещено идти? Он: Иди спокойно, не обращай внимания. Дойдем до шоссе, поймаем машину. Она, обернувшись: Там солдат с оружием... Он, обернувшись: Похоже, действительно, запрещено... Место: На иорданской стороне границы Время: Жаркое утро летнего ноябрьского дня Он: Паспорт! Они: Что-то случилось? Он: Я провожу вас до такси. Они: Куда едете? Он: В Акабу. Они: Шесть динар Он: Не, я бедный автостопщик, у меня денег нет. Они: Ну, как же так, обижаете. Возвращайтесь в Израиль тогда. Она: Поехали за пять. Они: Нет, у нас тут государственный тариф – шесть динар. Хотите, в Петру отвезем за 35? Он и Она: Не, в Петру мы уж как-нибудь сами. Нам бы только до автовокзала в Акабе. Место: Иорданское такси Он: Вы как до Петры собираетесь добираться? Автостопом? Я вас тогда высажу на перекрестке. Тут и автобус останавливается, и машину легко поймать на север. Они: Ага, спасибо. Место: Оживленный перекресток на въезд

«Нежность воды надежнее всего, что я знаю, но инженеры моего тела велели мне ходить по земле». (© Б. Гребенщиков) По вызженной голой земле легче ступать, когда знаешь, что идешь над водой. Холодная черная гладь, недвижимая, лишенная отражения. Подземное зеркало со стертой амальгамой. Вода здесь подобна стоячему плотному воздуху пустыни. Она не противостоит горячему каменному своду потоком своего движения, не присваивает себе его искаженный образ, не разрушает его бурным течением. Вода здесь. Вечно. Как доказательство гармоничного сосуществования жизни и смерти... Набатейский колодец Сапра. Пустыня Негев Набатеи – волшебники пустыни. Им удалось разработать уникальную систему ирригации и водоснабжения еще в V-IV веках до н.э. "They take refuge in the desert using this as a fortress; for it lacks water and cannot be crossed by others, but to them alone, since they have prepared subterranean reservoirs lined with stucco, it furnishes safety. As the earth in some places is clayey an

Развитие западного искусства - это движение от предмета к художнику к впечатлению к экспрессии к снам... Набатеи начали с абстракции. Их божества выглядят так: Есть форма. Лица встречаются редко и чаще всего только с глазами: Из разговора с ангелом: - Зачем человеку подбородок? - Это защита. Твердая, крепкая. - А зачем два глаза? - Чтобы видеть и хорошее, и плохое. - А два уха? - Чтобы слышать и дурное, и доброе. - А нос? - А нос - это душа. Чтобы можно было "почуять" то, что не видно и не слышно. Но это все только для человека... Абстракция - сгусток энергии. Энергии цвета, формы, жизни. И тем удивительнее видеть в набатейских городах фигуративные изображения животных и людей, наделенных обанянием, слухом и зрением. Как будто это движение назад, возвращение к предмету. А подражание Риму! Но они запоминаются. Они ближе. Ради них хочется возвращаться. Они живые...