Collecting Moments

День 115. Порто Festa de São João Странница с трудом выдержала этот праздник жизни. Тысячи людей на узких средневековых улицах вызывают резкое обострение клаустрофобии… Правда, фейерверк был хорош :)

День 112. Амаранте Museu Amadeo de Souza-Cardoso Португальский художник Amadeo de Souza-Cardoso умер в 1918 году в возрасте 31 года. Импрессионизм, экспрессионизм, фовизм, кубизм, абстракционизм – ему удалось попробовать многое, но, видимо, себя до конца найти он просто не успел…

Livraria Lello (1906) – таинство книг. Покупать их здесь кажется кощунством. В этом магазине между книгами хочется бродить, всматриваться в них, вчитываться в каждую страницу. Отвлекаться иногда на стены, лестницы, стеллажи. Садиться, вставать, прикасаться к дереву, перевешиваться через перила, выглядывать в окно, задумываться. Но никогда не закрывать глаза… День 110. Порто Вспомнились "Три цвета" Кислевского…

День 109. Порто Каучсерфинг у Мигела- преподавателя этики в университете, управляющего собственной психиатрической клиникой и владеющего одним из лучших баров в городе.

Centum Cellas – мистические «сто комнат». Никто не знает, зачем, кто и когда построил это 12-метровое трехэтажное здание. Поражает количеством входов, выходов и окон. Изнутри видно только небо… Археологи утверждают, что в I веке н.э. на этом месте была построена римская вилла. Стояла она вблизи важной военной дороги, соединявшей Emerita Augusta (Мериду) и Bracara Augusta (Брагу). В середине III века в башню, якобы, заточили Святого Корнелия (St. Cornelius), который здесь и скончался. Потом был пожар, после которого здание восстановили и продолжали использовать в неизвестных до сих пор целях вплоть до X-XI вв. ( Torre de Centum-Cellas ) День 108. Гуарда & Валельяш Романская церковь XII века Capela de Mileu в Гуарде с колокольней на частном доме :)

День 107. Мариалва & Меда & Лонгройва “Marialva was once called Malva. At first, the traveler though this must be the shortened form of a woman’s name, Maria Alva. Even now, he cannot bring himself to accept that it was so named by a king of Leon, Fernando Magno. Clearly His Majesty did not come here from Leon to make sure that the name Malva suited this mountain. He must have heard from some friar or other who passed this way and having seen lots of malvas (mallows) decided they were characteristic of the region, without noticing, as a narrow-minded monk, that in a house that today stands in ruins, lived the most beautiful girl of these parts, who was called Maria Alva – or so the traveler argues, to justify and defend his thesis. He must be forgiven this kind of flight of fancy, because woe betide any traveler who does not have them: all he will see are silent stones and indifferent landscapes.” (© “Journey to Portugal” J. Saramago)

XXI Encontro Internacional de Gigantones e Cabeçudos – Ежегодный парад гигантов и «больших голов» в Браге . Некогда христианские процессии с фигурами святых вернулись к своему карнавальному источнику - стали снова похожи на языческие празднества. Время вспять! Carried giants can be traced back to 18th century Portugal. Originally, Giants appeared in Western Europe to add color and educational value to communal and religious processions. From the 15th century onward, these giant figures were used to illustrate scenes from the bible, tales from the Golden Legend, and epic poems. With time, the Giants changed in meaning and came to represent regions, cities, and neighborhoods. Adapted to ideas of different eras, Giants moved away from processions to become increasingly profane figures used in carnivals, village fetes, and religious festivals, too. (© What is Giant? ) Large figures were carried in annual religious processions to mark occasions such as the day of the town's patron saint